Berita Hawzah – Menyambut datangnya "Pekan Persatuan", sekumpulan pernyataan strategis dari "Pemimpin Syahid Revolusi Islam" — yang senantiasa berlandaskan pada pilar-pilar "persatuan nasional", "jihad penjelasan (jihad tabyin)", dan "pengelolaan narasi" — dipersembahkan untuk dimanfaatkan dan diambil pelajarannya oleh para pembaca yang budiman.
Satu
Para ahli suluk spiritual meyakini bahwa bulan Rabiul Awal, dalam makna hakikinya, adalah "musim semi kehidupan" dan "musim semi penghidupan"; karena pada bulan inilah, diri suci Nabi agung Islam ṣallallahu 'alayhi wa alihi wa sallam, serta putra mulia beliau, Imam Abu 'Abdillah Ja'far bin Muhammad ash-Shadiq 'alayhimas-salām, dilahirkan ke dunia. Kelahiran Nabi Besar Muhammad Saww merupakan permulaan dari segala berkah yang telah ditakdirkan oleh Allah Yang Maha Tinggi bagi umat manusia.
Dua
Saya merasakan dari berbagai tanda dan indikasi bahwa saat ini, upaya terbesar musuh adalah untuk merusak kebersamaan suara, kesatuan suara, dan kebersamaan hati ini. Musuh dengan berbagai cara berusaha mewujudkan tujuan ini.
Hendaknya masyarakat memperhatikan bahwa persatuan yang suci ini, perkumpulan besar ini, dan perisai baja yang lahir dari hati dan kehendak rakyat ini, tidak boleh tergores atau rusak. Hari ini, alhamdulillah, persatuan telah terwujud dan rakyat harus menjaganya. Para pejabat negara, terutama pejabat tiga cabang kekuasaan (eksekutif, legislatif, dan yudikatif), juga—alhamdulillah—bekerja dalam persatuan dan kebersamaan hati yang sempurna satu sama lain. Kebersamaan hati dan persatuan ini harus terus dijaga.
Tiga
Yang dimaksud dengan persatuan, tentu saja bukanlah persatuan mazhab —dalam artian para pengikut satu mazhab berpindah ke mazhab lain sehingga semuanya memiliki satu mazhab yang sama. Hal seperti itu sama sekali bukanlah yang dimaksud.
Demikian pula, yang dimaksud bukanlah persatuan geografis—seperti yang dikejar oleh beberapa negara Arab pada dekade 1960-an dan 1970-an, ketika mereka mengklaim sebagai satu negara dengan mendeklarasikan penyatuan; sebuah langkah yang tidak pernah terwujud dan juga tidak mungkin terwujud.
Yang dimaksud dengan persatuan adalah konvergensi dan kebersamaan dalam menjaga kepentingan-kepentingan umat Islam.
Empat
Pertama-tama harus diidentifikasi di mana dan dalam hal apa sebenarnya kepentingan-kepentingan umat Islam itu berada; kemudian dalam hal ini, bangsa-bangsa harus mencapai kesepakatan satu sama lain. Pemerintah-pemerintah pun—jika mendapat petunjuk dari kehendak ilahi dan berada di jalan yang benar—akan berselaras satu sama lain dalam rangka menjaga kepentingan-kepentingan tersebut.
Oleh karena itu, sudah sepantasnya pemerintah-pemerintah mencapai kesepakatan satu sama lain demi kepentingan umat Islam, dan mengkaji apa saja yang dibutuhkan oleh umat Islam saat ini; dengan siapa harus bermusuhan dan dengan pendekatan apa; serta dengan siapa harus bersahabat dan bekerja sama, dan bagaimana caranya.
Pada akhirnya, yang dimaksud dengan persatuan ini adalah agar dalam proses dialog dan perundingan, mereka mencapai kesepakatan mengenai arah-arah kebijakan ini dan bergerak di sepanjang jalur tersebut. Sesungguhnya, tujuan utamanya adalah kesamaan tindakan dalam menghadapi skenario-skenario arogansi global.
Lima
Apa yang dilawan oleh arogansi global dan di puncaknya adalah Amerika yang kriminal, sesungguhnya adalah agama dan pengetahuan kalian. Mereka menentang agama kalian; mereka memusuhi iman yang meluas ini yang dimiliki oleh rakyat, dan persatuan yang kokoh yang terbentuk di bawah naungan Islam dan Al-Qur'an; dan pada akhirnya, mereka juga menentang pengetahuan dan ilmu kalian.
Enam
Apa yang dilawan oleh arogansi dan di puncaknya adalah Amerika yang kriminal, adalah dua pilar utama, yaitu "agama" dan "pengetahuan/ilmu" bangsa kita. Mereka menentang keimanan mendalam rakyat, persatuan di bawah naungan Islam dan Al-Qur'an, serta kemajuan ilmiah negara.
Sudah menjadi kewajiban bagi semua pihak untuk menjunjung tinggi persatuan nasional; karena negara kita saat ini lebih dari sebelumnya membutuhkan solidaritas ini. Bangsa Iran yang agung dalam banyak hal memiliki satu suara dan satu tuntutan. Di tengah ini, para pejabat negara, terutama tiga cabang kekuasaan, berkewajiban untuk, melalui sinergi dan kerja sama yang erat, bersungguh-sungguh memperkuat persatuan ini. Sungguh, jika persatuan dan kerja sama di antara pilar-pilar sistem ini terwujud, maka kekuatan dan kohesi nasional akan semakin kokoh dari hari ke hari.
Wajar jika terdapat perbedaan pandangan, namun solusi untuk perbedaan-perbedaan tersebut adalah dialog dan perundingan. Sungguh mengherankan, mengapa sebagian orang yang meyakini interaksi dan perundingan dengan dunia luar, justru enggan menempuh jalur dialog dalam menyelesaikan perbedaan-perbedaan di dalam keluarga dan dalam berinteraksi dengan elemen-elemen domestik? Perlu diingatkan bahwa sebagian ucapan yang terdengar akhir-akhir ini, bukan saja tidak mempersatukan, tetapi justru menabur benih-benih perpecahan; padahal saat ini, negara lebih dari sebelumnya membutuhkan ucapan yang mengajak masyarakat kepada persatuan, bukan perpecahan.
Tujuh
Sebagian orang keliru menyangka bahwa membuktikan kebenaran mazhab Syiah bergantung pada penghinaan dan pelecehan terhadap tokoh-tokoh agung serta hal-hal suci saudara-saudara kita dari kalangan Ahlus Sunnah; padahal pendekatan ini sama sekali bertentangan dengan jalan hidup praktis para Imam Maksum (alaihimus salam).
Media-media dan jaringan-jaringan yang beroperasi di dunia Islam dengan tujuan mencela hal-hal suci mazhab-mazhab Islam lainnya dengan mengatasnamakan "Syiah", jelas-jelas mendapat sokongan dari dana-dana asing dan perbendaharaan Inggris; inilah fenomena yang disebut "Syiah Inggris". Tidak seorang pun boleh mengira bahwa penyebaran ajaran Ahlulbait (alaihimus-salam) dan penguatan keyakinan Syiah dapat ditempuh melalui jalan penghinaan dan perpecahan; karena tindakan-tindakan semacam itu bukan saja tidak membuahkan hasil, tetapi justru bertolak belakang dan menimbulkan kerusakan serius terhadap persatuan umat Islam.
Delapan
Republik Islam Iran —dalam makna hakiki— sungguh-sungguh meyakini akan keniscayaan "persatuan umat Islam". Keyakinan ini berakar dalam sistem pemikiran negara; sebagaimana para marja' terkemuka seperti almarhum Ayatullah Burujerdi merupakan salah seorang penyeru persatuan yang serius dan senantiasa mengadakan hubungan serta dialog dengan para tokoh dunia Islam dan ulama Ahlus Sunnah.
Keyakinan ini berakar pada iman yang tulus dan mendalam, dan —berlawanan dengan anggapan atau klaim sebagian orang yang menggambarkannya sekadar sebagai "taktik politik"— sikap ini adalah sebuah kewajiban agama dan keimanan.
Persatuan dunia Islam memiliki berbagai tingkatan dan jenjang. Tingkat pertama dan paling mendasar adalah komitmen terhadap prinsip "tidak saling menyerang"; sehingga masyarakat, negara-negara, dan pemerintahan Islam tidak bertindak saling menyerang satu sama lain dan tidak merugikan kepentingan masing-masing. Pada tahap-tahap yang lebih tinggi, tujuan akhirnya adalah konvergensi seluruh dunia Islam untuk mencapai "peradaban Islam modern" ; sebuah cita-cita yang telah digariskan oleh Republik Islam dengan tujuan-tujuan jangka panjang untuk mewujudkannya.
Komentar Anda